作者：2016级学前教育1班 朱凤娥

在老师和亲朋好友的眼里，我是一个爱读书、爱学习的人，殊不知，在我的内心深处，读书这一类的学习活动是被拒绝的。可是我为什么还读书呢？正因为身边的人都说我爱读书学习，耳濡目染，渐渐地我也就喜欢上读书了，尤其是我们中国传统文化的国学经典。那么，很多人肯定又会认为我读过好多好多书吧，其实不然，我只热衷于《弟子规》。下面就请大家给我多一点时间，让我为大家分享我心中最美的书——《弟子规》吧！

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则悌》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。其核心思想是孝悌仁爱，它是孔孟思想的根，也是中国文化的根。其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。所以《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”在说文解字中可拆为“夫见”意思是大丈夫的见解。是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。它的精髓要靠我们用心去领会感悟，《弟子规》的学习主要在于践行，我们通过对弟子规的学习和理解可以拥有更好的心态去面对社会，看待人生，它的思想是一盏指明灯，涉及到社会生活的方方面面，按照弟子规教导我们的去做，生活一定会更美好，社会一定会更和谐，人生也一定会更进步。学《弟子规》，一般的人听到“弟子”，他会有错误的认知，觉得是谁学的？小孩学的。其实这个“弟子”不是指小孩，弟子是指圣贤人的学生都叫弟子。“规”也是会意字，左边一个“夫”，右边一个“见”，叫大丈夫的见解。当然大丈夫的见解一定是随顺圣贤教诲，也就是人生的真理，来做事、来处事待人。

我正式接触和学习国学经典是高三，开始听老师讲课的时候，我还有过这样想法：“这本书不是作为儿童启蒙读物的吗？为什么很多大学生、成年人，甚至很多企业都在学习《弟子规》。”就是有种羞愧的感觉，其实，无论什么时候学习这本经典都是恰当的。特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人本思想，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。老师在为我们讲学的过程中提到了整个学习的态度，包含第一个要立志；第二个要力行；第三个学习的次序很重要，一定要先长道德的根基，再来读其它的经典；第四个，学习的方法要能一门深入，长时熏习。我们有了正确的态度和方法，接下来就是践行《弟子规》。所谓言教重于身教，教儿教女先教己，所以，教好他人的前提首先是要提升自己，自己先学好，这样才能够做好身教。这也是学前教育专业老师常告诫我们的话。“有才无德是毒品”，这是社会上流传着的一句箴言，因此，即将作为一名学前教育老师的我们，要培养的是有德、有才的好孩子。这也是我为什么把《弟子规》作为我心中最美的书分享给大家的其中一个原因。另外，在我学习《弟子规》的过程中，我确实体会到了从所未有的宁静与快乐！当然，我这里所说的宁静主要是指内心的宁静，大家都有所体会，当我们心不静的时候，无论做什么事都不顺心，很烦恼。还记得我刚上高中的时候，经常会想要自杀，逃离这个世间的一切，整个人都很消沉，班主任也常找我谈话，那是的我内心是极其烦躁的，我会毫无理由的发脾气、自己跟自己怄气，抱怨生活，而且常常不吃饭，虐待自己，学习了《弟子规》之后，我明白了“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞”的道理，我们每个人的生命都是父母给予的，如果我们伤害了自己的身体，父母就会为我们担忧，这是一种不孝的表现，如果我们道德品质上有缺失，父母就会因此蒙羞，这也是一种不孝的表现。“孝”乃是中国传统文化“八德”之首，没有了孝，人何以为人，还谈什么人生，谈什么以后将来。为什么学习了《弟子规》之后，我烦乱的内心会变得如此宁静，我怎么会有如此的改变呢？这就是国学经典的魅力所在。《论语》中说：“君子务本，本立而道生；孝弟也者，其为人之本与。”所以，做人最主要的根本，要从孝悌入门。千万不要以为这是孔夫子的创意发明，认为“尽孝”只是一种学术观点，是孔子自己发明创造出来的。要知道，孔子的言论也是从古圣先贤的典籍中引申出来的，是继承而不是我现代人的创造发明。可以说，孔子一生的言论都不是孔子所说，都是上古的圣人所说，孔子只是向弟子们转达而已自然，孝悌之道也并非是孔子毫无根据的说教，而是古圣贤智慧的雨露。于是，又有人怀疑圣人的能力，认为古圣贤为什么要提倡“孝悌”呢？其实，答案非常简单。圣贤之所以成为圣贤，是因为他们明道，时时刻刻都在道中行走，换句话说，他们的言行举止与大道相符合，。因此，如果我们遵从孝悌之道，我们的言行举止也必定与大道相去不远，就是顺道而行，也必然能够帮助我们解决生活中的很多难题，这是显而易见的道理。

很多人认为，在现代文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流，所以，有很多古圣先贤所留下来的文化精髓遭人遗弃，根本不知道这些宝藏的可贵。尤其进一两百年来，伦理道德在这个荡乱的时代当中被破坏殆尽。很多人也很感叹，当今的社会不安宁在茫茫的人生当中，不知所为何来，可以说是茫然无知。再看看我们现在这个世界的动态，灾难一天比一天严重，如果再不好好挽救这个社会，我们生存的家园恐怕就岌岌可危了。我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭教育，才能孕育优秀的下一代，可以说，当今社会的种种灾难，种种动乱，都是由于家庭教育的不健全所造成的。所以，家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，学校的教育和社会的教育才可能更进一步发挥出来。也许，又有很多人会这样认为，《弟子规》作为“童蒙养正”教材，是给儿童看的，其实不然，《弟子规》讲述的道理虽然简单，却不容易做到，需要我们每一个人在生活中不断的力行。因此，为了自己能够得到很好的践行，就在去年的暑假，我果断的报名参加了东莞亲子夏令营的课程公益活动，一方面跟着传统文化的讲师学习，服务参加夏令营的学生，同时，也把自己视为是一个学生学习传统文化知识，另一方面，也献出自己的一份爱心，付出自己的劳动服务大众。这次公益活动，我收获的不仅仅是快乐，更多的是学会了如何为人处世的道理。我的行为也得到了许多老师和爱心人士的认可，在我困难的时候，也得到了他们的帮助。

下面，我为大家分享一个小故事：

在唐朝的时候，大诗人白居易很喜欢学佛，有一次他上山请教一位高僧，叫鸟巢禅师。他上去之后对着禅师就说：“禅师，如何是佛法大意？”禅师跟他讲了八个字：“诸恶莫作，众善奉行”。这八个字讲完之后，白居易就哈哈大笑，他说：“三岁小孩都知道”，禅师回他一句：“八十老翁做不到”。所以，这个故事告诉我们，学问真正最重要的是能够力行，能够落实，所以，学得千万句，不如做一句。

《弟子规》，一百一十三件事，讲的似乎都是小事，但于当今儒学根基缺乏的时代，它已经不仅仅是孩子学习的“童蒙养正”教材，更是我们每一个人待人处事的至要良箴。细细体味，《弟子规》每一句话都有很深的义理，所谓“如海一滴，具百川味”。学习《弟子规》，于一滴水，体百川味，成就幸福人生之根基，何其幸哉！

以上这些都是我心中最美的书——《弟子规》给我的智慧和感悟。